행복 추구에 결함이 있는

행복 추구에 결함이 있는 이유

인생에서 무엇을 원하십니까? 최근에 스스로에게 그 질문을 할 기회와 이유가 있었을 것입니다. 아마도 가족과 더 많은

시간을 보내거나 더 만족스럽고 안전한 직장을 구하거나 건강을 개선하기를 원할 것입니다. 그런데 왜 그런 것들을 원하십니까?

행복 추구에

토토사이트 아마도 당신의 대답은 한 가지, 바로 행복으로 귀결될 것입니다. 행복에 대한 우리 문화의 집착은 거의 종교적으로 보일 수 있습니다.

정당화될 필요가 없는 행동의 유일한 이유 중 하나입니다. 그러나 우리는 순환적 추론 위에 우리의 삶을 건설할 수 있습니까?

질문의 중요성을 고려할 때 사람들이 삶에서 원하는 것에 대한 데이터는 현저히 적습니다.

2016년의 한 설문 조사에서 미국인들에게 “위대한 일을 성취하거나 행복해질 것”을 묻는 질문에 81%는 오히려 행복할

것이라고 답한 반면, 13%만이 위대한 일을 성취하는 것을 선택했습니다

(6%는 선택에 대해 당연히 겁이 났고 그렇지 않다고 답했습니다. 확실히). 행복의 편재적 목표에도 불구하고

그것을 정의하거나 달성하는 방법을 아는 것은 어렵습니다.More News

행복 추구에

그러나 점점 더 많은 삶의 측면이 행복의 유령에 대한 기여로 판단됩니다. 당신의 관계, 당신의 직업, 당신의 집, 당신의 몸,

당신의 식단이 당신을 행복하게 합니까? 그렇지 않다면 뭔가 잘못하고 있는 것 아닙니까? 현대 사회에서 행복은 다른 모든

재화의 근원이 되는 최고의 선이자 최고 가치에 가장 가까운 것입니다. 이 논리에서 불행은 피해야 할 가장 큰 악인 총체적 말룸

(summum malum)이 된다. 행복에 대한 강박적인 추구가 우울증의 더 큰 위험과 관련이 있다는 증거가 있습니다. 그의 최근 저서인 계

몽: 행복의 추구에서 역사가 리치 로버트슨은 계몽을 이성의 가치 증가로 이해해서는 안 된다고 주장합니다. 그 자체가 아니라 이성을 통해

행복을 추구하는 것입니다. 현대성의 결정적인 지적 힘은 행복에 관한 것이며 우리는 오늘날에도 그 프로젝트의 한계와 씨름하고 있습니다.

행복은 항상 최고의 선으로 평가되어 왔다고 생각하기 쉽지만 인간의 가치와 감정은 영구적으로 고정되어 있지 않습니다.

명예나 경건과 같이 한때 가장 중요했던 일부 가치는 중요성이 사라지고 “acedia”(무감정이 가장 가깝다)와 같은 감정은 완전히

사라졌습니다. 우리가 우리의 가치와 감정을 설명하는 데 사용하는 언어는 물론 감정 자체도 불안정합니다. 행복에 대한 현대의

개념은 주로 실용적이며 철학적이지 않으며, 우리가 행복의 기술이라고 부를 수 있는 것에 초점을 맞춥니다. 관심은 행복이

무엇인가가 아니라 그것을 어떻게 얻는가에 있다. 우리는 의학 용어로 행복을 슬픔이나 우울증의 반대로 보는 경향이 있습니다.

이는 행복이 뇌의 화학 반응에서 비롯된다는 것을 의미합니다. 행복하다는 것은 당신을 슬프게 하는 화학 반응을 줄이고 행복하게

만드는 반응을 더 많이 하는 것을 의미합니다. 저명한 덕 윤리학자인 Martha Nussbaum은 현대 사회가 행복을 “만족감이나 즐거움의 이름,

행복을 최고의 상품으로 만드는 견해는 정의상 심리적 상태에 최고의 가치를 부여하는 견해로 간주됩니다.”